Bài Phỏng vấn Chiến Sĩ Nguyễn Thị Ngọc Hạnh về
Lễ Ra mắt Liên Hội Cảnh sát Quốc gia Việt Nam tại Âu Châu &
Ðại Hội Thế giới của Phong Trào Quốc Dân đòi trả tên Saigon
Lời chú thích: Tại Thủ đô Paris, Pháp quốc cuối tuần vừa qua đồng hương đã họp mặt thật đông đảo tại Quận 13 để
chào mừng “Lễ Ra Mắt Liên Hội Cảnh sát Quốc gia Việt Nam tại Âu châu” ngày Thứ Bảy 12 tháng 05 năm 2007 và
liền sau đó, ngày hôm sau là ngày “Ðại Hội Thế giới của Phong Trào Quốc Dân đòi trả tên Saigon” .
Chương trình phát thanh của “Ủy ban Phát huy Tinh thần Nguyễn Thị Ngọc Hạnh tại Hoa kỳ ” rất hân hạnh được
phỏng vấn Chiến sĩ Nguyễn Thị Ngọc Hạnh đặc biệt tham dự cả hai ngày quan trọng này .
********
Nguyễn Tạ Quang (NTQ : Xin mời chị Ngọc Hạnh lên tiếng chào đến quí thính giả của chúng tôi hôm nay .
Chị Nguyễn Thị Ngọc Hạnh ( NH ) : Vâng, chúng tôi Nguyễn Thị Ngọc Hạnh xin trân trọng kính chào tái ngộ quí thính
giả của Đài Phát thanh Việt Nam Tự Do tại Washington DC, xin kính chào anh Nguyễn Tạ Quang .
NTQ: Rất cám ơn chị Ngọc Hạnh đã nhận lời mời để trở lại với chương trình của chúng tôi hôm nay. Thưa chị Ngọc
Hạnh, chúng tôi được biết là chị đã có mặt trong Buổi Lễ Ra Mắt Liên Hội Cảnh sát Quốc gia Việt Nam tại Âu châu và
ngày Đại hội Quốc dân đòi trả tên Saigon vừa qua được tổ chức vào hai ngày Thứ bảy 12 tháng 05 và ngày Chủ
Nhật 13 tháng 05 , 2007 tại Paris . Xin chị Ngọc Hạnh cho biết vài cảm tưởng về hai ngày Đại Hội này ?
NH : Vâng, thưa anh trong mấy ngày qua Paris tưng bừng khí thế đấu tranh, một luồng sinh khí mới thổi ập vào Paris .
Đại hội Cảnh sát chính thức Ra Mắt vào ngày Thứ Bảy 12 / 05/ 2007 đã được đánh giá là buổi tổ chức thành công
nhất trong những tổ chức của Quân Cán Chính Việt Nam Cộng Hòa từ trước tới nay tại Paris nói riêng và tại Âu châu
nói chung với một số lượng đồng hương tham dự chật ních cả Hội trường. Xin ghi nhận có sự tham dự của Tổng Hội
Cảnh sát Quốc gia Việt Nam đến từ Hoa Kỳ và các Ðại diện của Liên Hội Cảnh sát của các Quốc gia Âu Châu như
Hòa Lan , Vương Quốc Bỉ , Ðức Quốc và Phái đoàn của Linh Mục Nguyễn Hữu Lễ đến từ Úc Châu. Ðặc biệt cĩ sự hiện
diện của bà Dân Biểu Chantal Brunel, đảng UMP, Dân Biểu người Pháp.
NTQ: Thưa chị Ngọc Hạnh , một Tổ chức non trẻ như Liên Hội Cảnh sát Quốc gia Việt Nam tại Âu Châu mà xác xuất
thành công cao như vậy , theo chị đó là nhờ những yếu tố nào ?
NH : Thưa anh , đây là lần đầu tiên tôi được hân hạnh tiếp xúc với quí Anh Chị bên Lực lượng Cảnh sát Quốc gia Việt
Nam tuy nhiên tôi được biết dẫu Liên Hội Cảnh sát Quốc gia mới thành lập nhưng Anh em trong Ban Chấp hành của
Liên hội đều là những khuôn mặt đấu tranh rất kiên trì và son sắt từ trước đến nay trong Cộng Ðồng Paris , Pháp
Quốc . Còn theo tôi, Anh em đạt được sự thành công cao như vậy là nhờ vào hai yếu tố quan trọng . Thứ nhất là nhờ
vào tinh thần đồng bào đang sục sôi căm phẫn trước sự đàn áp điên cuồng của nhà cầm quyền Hà Nội đối với Linh
mục Tadéo Nguyễn Văn Lý và các nhà đấu tranh Dân chủ trong Quốc Nội với những bản án cực kỳ man rợ , bất công
cho những người chỉ vì cất tiếng nói trung thực của chính lương tri mình , chỉ vì tình yêu Tổ Quốc , Dân Tộc , vì quặn
đau đến rỉ máu , đã phải thét lên tiếng thét nguyền rủa chế độ . Ðó cũng là chất xúc tác cho sự bộc phát Cách mạng.
Yếu tố thứ hai là nhờ vào tinh thần Tương kính và Ðoàn kết giữa những người Anh em trong Lực lượng Cảnh sát
Quốc gia. Trong những ngày này tôi hân hạnh gặp được chị Thanh Thủy. Chị là Biệt Ðội trưởng Biệt Ðội Thiên Nga
đã từng trải qua hơn 13 năm tù dưới chế độ Cộng sản và nhiều năm nơi chốn biệt giam tăm tối . Nghe chị chia xẻ về
những năm tháng lao tù dưới địa ngục Cộng sản , tôi tự thấy mình quá bé nhỏ trước sự chịu đựng và hy sinh to lớn
của các bậc đàn anh, chị. 13 năm trong chốn địa ngục khốn cùng nhưng chị vẫn xứng đáng là Thiên Nga của chúng
ta. Nhìn chị tôi nhớ những vần thơ của nhân gian viết ra để ca tụng Nữ Tướng Bùi Thị Xuân:
Khẳng khái khi lâm nạn ,
Kiên trinh lúc khốn cùng .
Nhân dáng chị điềm đạm , trầm tĩnh , hiền hòa nhưng quả quyết . Chị có khuôn mặt trầm buồn, ánh mắt nhân hậu, uy
nghi. Chị chia xẻ cho Anh em từng món quà nhỏ , khiêm nhường mang từ Hoa Kỳ trong đó cũng có phần của tôi và
Lão Tướng Trần Hồng dẫu tôi với chị chưa hề quen biết. Tôi cũng được vinh dự tiếp xúc với Anh Chị Trần Quan An ,
Tổng Hội Trưởng Tổng Hội Cảnh Sát Quốc Gia Việt Nam . Theo nhận biết của tôi thì Anh em Cảnh sát Quốc gia Việt
Nam có một tình cảm rất sâu đậm và trên kính dưới nhường. Ðây là yếu tố đưa đến sự thành công vượt bực của ngày
Lễ Ra Mắt Liên Hội Cảnh sát Quốc gia Việt Nam Âu Châu .
NTQ : Sau đây xin chị cho biết về kết quả của ngày Ðại Hội Thế Giới của Phong trào Quốc dân đòi trả tên Saigon
mà theo chỗ chúng tôi được biết là chị không những là khách tham dự mà còn có lời phát biểu trong “Ðêm Tâm tình
Saigon còn mãi trong tôi “ ?
NH : Dạ vâng . Thưa anh tôi xin được phép trở lại với “ Phong trào Quốc dân đòi trả tên Saigon” và với Linh mục
Nguyễn Hữu Lễ . Sau buổi Ðại Hội vào ngày Chủ Nhật 13 tháng 05 , 2007 vừa qua của Phong trào Quốc dân đòi trả
tên Saigon đã có quá đầy đủ những bài tường trình trên các Diễn đàn vì vậy trong thời gian hạn hẹp của buổi nói
chuyện hôm nay , tôi xin được phép đi thẳng vào vấn đề “Về Ý nghĩa chủ đề” hơn là tường trình, ngoại cảnh .
Nói thêm nữa chỉ là khen “Phò mã tốt áo” mà thôi .
NTQ : Thưa chị Ngọc Hạnh, chúng tôi được nghe nói là chị có một thời gian cùng sống trong Trại Tỵ nạn Thái Lan với
Linh Mục Nguyễn Hữu Lễ . Xin chị cho biết có đúng thế không ạ ?
NH : Dạ vâng thưa anh quả đúng như thế. Gần 20 năm trước , khi vượt thoát khỏi địa ngục Cộng sản tại Việt Nam, gia
đình chúng tôi đến được bến bờ tự do và sống gần bốn năm trong Trại Tỵ nạn Thái Lan. Trong thời gian này, chúng
tôi may mắn được sự chăn dắt về Tinh thần của Linh mục Nguyễn Hữu Lễ.
NTQ : Xin chị Ngọc Hạnh có thể chia xẻ về một vài kỷ niệm nào đáng ghi nhớ nhất của chị đối với cha Lễ ?
NH : Thưa anh , cùng với số phận của những nạn nhân trên biển , gia đình chúng tôi cũng sống trong những ngày
tháng bất an, âu lo vì con đường định cư thật là mù mịt “ vào thời điểm cuối Tỵ nạn”. Là người Công giáo nên tôi
thường xuyên đến nhà thờ dự lễ. Thật ra gia đình chúng tôi chưa hề có một kỷ niệm nào riêng tư sâu đậm với Cha
Lễ. Tuy nhiên Cha luôn sống trong tâm hồn của chúng tôi qua những bài giảng Phúc âm cùng với đức bác ái, lòng hy
sinh của Cha đối với đồng bào cùng khổ trong Trại Tỵ nạn Thái Lan không phân biệt tôn giáo. Cha luôn quảng bá sự
hòa hợp tôn giáo và cảm thông giữa các truyền thống tôn giáo khác nhau, bất kể các dị biệt về triết lý. Cha còn là
bạn của quí Thầy bên Phật giáo và Liệt vị lãnh đạo tinh thần các tôn giáo khác. Có thể nói kỷ niệm mà tôi nhớ nhất ở
Cha Lễ là có lần trong bài giảng Cha có nói :
“Cái gì có thể đánh rơi nhưng không thể đánh rơi lời nó , nhất là những lời nói làm thương hại đến danh dự người
khác”.
Cha Lễ còn lấy thí dụ:“Quí Anh chị hãy thử đi từ lô ( chỗ ở trong Trại đi dài đến Nhà thờ . Trên đường đi hãy xé
những mảnh giấy nhỏ ném xuống đất, và quay lại, nhặt lạ, coi có thể nhặt lại đầy đủ không?”
NTQ : Thưa chị Ngọc Hạnh , theo như chúng tôi được biết là trong phần Hội thảo của ngày Ðại hội , có một vị nữ lưu
đặt câu hỏi đại ý là “ Liệu Linh mục Nguyễn Hữu Lễ có thể lèo lái được Quốc dân Việt Nam trện con đường cứu nước
, có được tiếng nói đồng nhất và tầm vóc Quốc tế như Ðức Ðạt Lai Lạt Ma thứ XIV hay không ?” . Thưa chị là người
từng biết qua Linh mục Nguyễn Hữu Lễ và chị cũng rất tôn kính Ngài , vậy chị có thể cho biết về Niềm Tin và sự Kỳ
vọng của chị đối với Linh mục Nguyễn Hữu Lễ ?
NH : Thưa anh , đã gần 20 năm từ ngày Cha Lễ rời Trại Tỵ nạn Thái Lan đi định cư Tại Tân Tây lan , đây là lần đầu
tiên tôi gặp lại Cha trong một không khí của ngày “ Ðại hội Thế giới Quốc dân đòi trả tên Saigon” , tôi chưa có cơ hội
gặp gỡ riêng Cha hay bất cứ một thành viên nào trong Phong trào , tuy nhiên cũng để đáp lại lòng thương mến của
quí thính giả Ðái Phát thanh Việt Nam Tự do tại Washington DC dành cho Ngọc Hạnh, tôi xin được bầy tỏ vài cảm nghĩ
thô thiển như sau. Truyền thống của người dân Tây Tạng có sự đồng nhất tôn sùng Ðức Ðạt Lai Lạt Ma là vị Phật
sống, Ðức Phật từ tiền kiếp được tái sinh và còn sẽ tái sinh . Còn Cộng đồng chúng ta với truyền thống tôn giáo đa
dạng , lại ảnh hưởng thể chế tự do Dân chủ của các Quốc gia văn minh , chúng ta thật khó chấp nhận hoặc tôn kính
một nhân vật hữu hình nào là Thần thánh và tôi tin chắc rằng Cha Lễ cũng không mong muốn được sùng bái như
Thần thánh bởi Cha luôn quảng bá tính nhân bản giữa con người và con người. Vì vậy Cha Lễ cũng chỉ là Tạo vật,
cũng chỉ là con người dầu con người đó có thiện chí đến đâu nhưng sức người cũng có hạn. Phong trào Quốc dân
đòi trả tên Saigon là một Tổ chức tập hợp mọi tầng lớp quần chúng, là Tổ chức của Quốc dân vì vậy sự kỳ vọng đó
phải dành cho Quốc dân hơn là kỳ vọng vào cá nhân Linh mục Nguyễn Hữu Lễ. Nói tóm lại mức độ thành công của
Phong trào tùy thuộc vào chính tinh thần và sự góp sức của Quốc dân, Ðồng bào đối với Phong trào.
NTQ : Thưa chị Ngọc Hạnh , chúng tôi có được nghe một vài ý kiến thắc mắc về Phong trào Quốc dân đòi trả tên
Saigon , có ý kiến nói rằng , nếu như Phong trào vận động được thành công và Việt Cộng đồng ý trả lại tên Saigon
rồi , bước kế tiếp Phong trào và Cha Lễ sẽ làm gì ? Phong trào có chủ trương đấu tranh giải thể chế độ Cộng sản
hay không thưa chị ?
NH : Thưa anh Tạ Quang, đáng lẽ câu hỏi này tôi xin miễn trả lời, vì như đã thưa tôi không phài là thành viên của
Phong trào, cũng chưa hề tiếp xúc với bất cứ một liệt vị nào của Phong trào, nhưng cũng để đáp lại lòng thương mến
của quí thính giả dành cho tôi , tôi xin được phép trình bầy theo sự hiểu biết và cảm thông của chính tôi đối với
Phong trào Quốc dân đòi trả tên Saigon tẩy trừ huyền thoại giả trá Hồ Chí Minh là đập đổ thần tượng Hồ Chí Minh -
một Linh hồn của chế độ đồng nghĩa là đập đổ một chế độ ! Chế độ chỉ là cài Vỏ bọc, là cái Xác .Tư tưởng, Chủ
thuyết mới chính là phần Hồn , là Hơi thở của chế độ . Thử hỏi có cái Thân xác nào có thể sống còn khi phần hơi thở
là Hồn đã bị hủy diệt ?
NTQ : Thưa chị Ngọc Hạnh , chúng tôi rất cám ơn chị về lời chia xẻ chân tình của chị . Thật ra , để góp phần giúp cho
đống bào hiểu rõ ý nghĩa của Phong trào Quốc dân đòi trả tên Saigon , riêng cá nhân tôi , Nguyễn Tạ Quang rất tôn
kính Linh mục Nguyễn Hữu Lễ nhất là khi đọc quyển Hồi ký “Tôi phải sống” của Ngài . Tuy thế cũng có một số thân
hữu thắc mắc về cái tựa đề “Tôi phải sống”. Có người còn nói là “Anh phải sống rồi ai sẽ chết thay anh ?” .
Nếu có thể được xin chị Ngọc Hạnh vui lòng chia xẻ theo cảm nghĩ của chị về câu nói này . Ngoài ra chị cũng nói là chị
không phải là một thành viên của Phong trào. Vậy xin hỏi chị Ngọc Hạnh trước cảm tình sâu đậm của chị dành cho
Linh mục Nguyễn Hữu Lễ , không biết chị Ngọc Hạnh có nghĩ là sẽ trở thành một thành viên của Phong trào hay
không và câu hỏi này cũng là câu hỏi cuồi cùng của buổi phỏng vấn hôm nay.
NH : Thưa vâng . Thật ra câu hỏi này của anh tôi cũng đã có lần nghe qua. Theo tôi có thể nói một cách tự tin người
đặt câu hỏi này chưa từng đi qua chiếc cầu hoạn nạn hoặc chỉ qua những chiếc cầu ngơ ngác. “ Ðoạn trường ai có
qua cầu mới hay .” Ba chữ “Tôi phải sống” của Linh mục Nguyễn Hữu Lễ theo tôi là “ngôn ngữ Triết học” là tiếng thét
uất hận tận đáy tâm hồn, một sự vùng dậy từ cõi Chết. Ngay cả chính tôi, một người tù đi tìm cõi Chết , nhung khi thấy
kẻ thù và những thế lực đen tối ngất ngưởng đắc chí đạp lên xác chết của mình, tôi cũng tự nhủ “Tôi phải sống !”. Tôi
nghĩ Cha Lễ đã uống chén đắng, đớn đau vì Dân Tộc. Thử hỏi một Linh mục, một Tu sĩ thì đã làm gì nên tội mà bị tù
đầy đến 13 năm , bị đánh đập thảm khốc đến đỗi ngày nay cha đã mù một con mắt, tê một chân, gẫy mấy xương
sườn cùng với nhiều vết thương hằn lên xác thân, tâm hồn . Cực hình như vậy chưa đủ sao ? Còn chế độ nào tàn ác
hơn chế độ Việt Cộng nữa đây? Vì vậy nếu ai đã từng đi qua chiếc cầu trầm thống đó, chắc không nỡ buông lời làm
cho Cha Lễ phải đớn đau thêm. Tôi không yêu kính Cha Lễ vì Ngài là Linh mục, vì chiếc áo Linh mục không nói lên tư
cách người Mục tử. Tôi yêu kính Cha Lễ vì Trái tim Nhân Ái tiềm ẩn thật sâu sau lớp áo Linh mục của Ngài. Gần 20
năm trước tôi nhìn thấy Cha Lễ vắt cạn phần nguồn sống chia xẻ cho đồng bào trong cơn cùng khổ. Gần 20 năm sau
, tôi lại thấy Cha Lễ vắt cạn nguồn sinh lực cho Lý Tưởng Tự Do của Tổ Quốc. Xin Ơn Trên ban sức mạnh cho Cha
và rất mong nhận được sự cảm thông tiếp sức của đồng bào đề cùng nhau cứu lấy Quê hương ra khỏi bóng tối ô
nhục bởi chế độ Cộng sản . Còn câu hỏi tôi có trở thành một thành viên của Phong trào hay không, thưa anh, như đã
nói đây là Phong trào, một Tổ chức tập họp mọi tầng lớp Quốc dân, vì vậy Phong trào chỉ là thủ tục Hành chánh mà
thôi. Ðiều quan trọng ở đây là trong tâm khảm của mỗi người chúng ta có cảm nhận được trách nhiệm đối với Phong
trào hay không. Nếu có thì tự nhiên chúng ta đã coi mình là một thành viên của Phong trào.
NTQ : Thưa chị Ngọc Hạnh, Chương trình Phát thanh của “Ủy ban Phát huy Tinh thần Nguyễn Thị Ngọc Hạnh” chân
thành cảm ơn chị về những chia xẻ ngày hôm nay . Rất ước mong được tái ngộ với chị trong những chương trinh
phaùt thanh tôùi . Xin chò göûi lôøi chaøo taïm bieät đến thính giả yêu mến của chúng ta .
NH : Chúng tôi, Nguyễn Thị Ngọc Hạnh xin kính chào tạm biệt quí thính giả của Ðài Phát thanh Việt Nam Tự Do tại
Washington DC, xin kính chào anh Nguyễn Tạ Quang . Xin cám ơn toàn thể quí liệt vị một lần đã lắng nghe và hẹn tái
ngộ.
--------------------------------------------------------------------------------
Pinpoint customers who are looking for what you sell.
Nguye^n~ Thi Ngo.c Ha.nh va` nga`y
Quân Lu+c. 19 tha’ng Sa’u
Nguyê`n Thi. Ngo.c Ha.nh
Lo+`i mo+? da^`u : Nga`y Qua^n Lu+c. Vie^t. Nam Co^.ng Ho`a
na+m nay co’ ra^’t nhie^`u biê’n chuye^n? , Chiê’n si~ Nguye^~n Thi. Ngo.c Ha.nh xin ki’nh gu+?i de^n’ Qu’i Do^`ng
hu+o+ng nhu+~ng ca?m nghi~ cha^n ti`nh , tra+n tro+? cu?a mo^t. ngu+o+i` mang ta^m tu+ tri~u na+.ng vo+i’ da^’t
nu+o+’c .
************
Gu+?i ca’c anh ngu+o+i` Chie^’n si~ Vie^t. Nam Co^.ng Ho`a
Khi to^i che^’t du+`ng du+a to^i ra bie^?n
Du+a to^i ve^` Lao Ba?o vo+’i Khe Sanh
De^? de^m nghe tie^’ng tro^’ng du.c qua^n ha`nh
O^i Li’nh chie^’n mo^.t tho+`i uy du~ng qu’a.
Khi to^i che^’t du+`ng du+a to^i ra bie^?n
Du+a to^i ve^` Bi`nh Gia? Chie^’n Khu D
De^? ho^`n to^i sie^u thoa’t vo+’i lo+`i thê`
Tha^n Chie^’n si` nguyê.n xin de^`n on+ nu+o+c’.
( Tho+ cu?a Trung Ta’ Thu?y Qua^n Lu.c Chie^’n Nguye^~n Va+n Pha’n )
Do’ la` lo+i` ta^m su+. cu?a ngu+o+i` li’nh chie^’n co`n o^m a^’p trong tim mo^t. hoa`i ba~o , vu+o+t. qua gio+’i ha.n
nho? be’ cu?a con ngu+o+i` , co`n go’i ghe’m trong ky’ u+c’ cuo^.c chie^’n Ba?o Quo^’c An Da^n cu?a NGU+O+I` LI’
NH VIE^.T NAM CO^.NG HO`A cho^’ng la.i la`n so’ng xa^m la+ng cu?a loa`i Qu?y Do? . Xin di ngu+o+c. gio`ng tho+`i
gian de^? ti`m la.i hi`nh an?h tha^n thu+o+ng cu?a ngu+o+i` li’nh Viê.t Nam Co^.ng Ho`a , tu+` nhu+~ng do^’ng tro
than da~ chi`m khua^’t , da~ vu`i sa^u du+o+i’ lo+’p bu.i la~ng que^n .
32 na+m nghie^.t nga~ tro^i qua , ky` die^.u thay tu+` trong no^~i ta^.n cu`ng ca^m ni’n , va^~n chu+a he^` vo^ vo.ng
, va^~n co`n do’, nhu+~ng a’nh lu+a? le lo’i , nhu+~ng ma?nh than a^m i? cha’y , chi? ca^`n mo^.t co+n gio’ nhe.
cu~ng du? su+’c la`m bu`ng le^n tha`nh co+n ba~o lu+?a , du? su+’c de^? thie^u ru.i chê’ do^. ba.o ta`n . Ngu+o+i` li’
nh Viê.t Nam Co^.ng Ho`a da~ buo^ng su’ng nhu+ng su+’c chie^’n da^’u va^~n co`n ma~nh lie^.t , va^~n co`n do’
su+. ky` vong. ma~nh lie^.t cu?a ngu+o+i` da^n , ca’c anh luo^n Tuye^n phu+o+ng trong mo.i tuye^’n da^u` , do^’i
ma+.t vo+’i Co^.ng thu`, hy sinh nha^’t va` trong sa’ng nha^’t .
Du` biê’t thê’ dic.h co`n dang hung ha~n , nhu+ng ke? di.ch da^`u co’ ma.nh de^’n da^u cu~ng co’ die^?m ye^’u .
Pha?i bie^’t khai tha’c ta^.n go^’c re^~ va` ta^’n co^ng ca’c die^?m ye^’u cu?a di.ch . Die^?m ma.nh cu?a Co^.ng sa?n
la`ba.o lu+.c nhu+ng die^?m ye^’u cu?a Co^.ng sa?n la` phi nha^n do^’i tra’ ne^n ra^’t so+. Su+. Tha^.t . Die^?m ma.
nh cu?a chu’ng ta la` CHI’NH NGHI~A ne^n ca^`n xie^?n du+o+ng ro^.ng ra~i de^? thu phu.c nha^n ta^m , thu phu.c
du+ lua^.n . Die^?m ye^’u cu?a chu’ng ta la` su+. nghi ngo+`, e de` tru+o+’c pha’p lua^.t va` ba.o lu+.c .
Ki’nh thu+a Qui’ Lie^.t vi. ,
Tu+o+ng quan lu+.c lu+o+.ng giu+~a ta va` di.ch kho^ng du+.a va`o lu+.c lu+o+.ng , qua^n su+. vo~ trang hay
co^ng an , bo^. do^.i , ma` du+.a tre^n su+’c ma.nh cu?a lo`ng da^n , du+.a tre^n Chi’nh Nghi~a . Xu+a nay ai cu~ng
no’i : “ Chi’nh Nghi~a ta^’t tha+’ng “ cho+’ co’ ai no’i gian ta`tâ’t tha+’ng bao gio+` . Ba+`ng chu+’ng cac’ phong tra`o
Dân Chu? o+? Tie^.p Kha+’c , Ba Lan , Ukraine vo+’i tay kho^ng da~ la`m ne^n cuo^.c Ca’ch Ma.ng la^.t do^? che^’
do^. ba.o quye^`n sa+’t ma’u .
Nga`y Bie^?u Ti`nh cho^’ng Viê.t Co^.ng Nguye^~n Minh Trie^’t to+’i da^y se~ xa’c quye^’t mo^.t die^`u là ngu+o+`i li’
nh do’ va^~n co`n dang chie^’n da^’u , va^~n luo^n hoa`i ca?m vo+’i no^~i tho^’ng kho^? cu?a Que^ Hu+o+ng , la`
cha^t’ xu’c ta’c cho mo.i ngu+o+i` cu`ng tu+. ho?i : “ Chu’ng ta ca^`n pha?i la`m nhu+~ng gi` de^? do’ng go’p cho Da.
i Cuo^c. Quo^’c Gia vi` Ly’ Tu+o+?ng Tu+. Do cho To^? Quo^’c , tru+o+’c cao tra`o Da^ Chu? dang no+? ro^.
Nhie^`u nha` da^’u tranh Da^n chu? sa+~n sa`ng du+o+ng da^`u vo+’i ba.o lu+.c va` cha^’p nha^.n mo.i ru?i ro .
ANH LI’NH OI+ ! ANH LI’NH VIE^.T NAM CO^.NG HO`A . ngu+o+i` se~ du+a Da^n To^.c tho’at ra kho?i bo’ng to^’i oan
khie^n da^`y da+.c do’ .
Ho^m nay tru+o+’c the^`m nga`y 19 Tha’ng Sa’u , to^i vie^’t le^n nhu+~ng do`ng chu+~ na`y vo+’i ma’u le^. cu?a
ngu+o+i` may ma+’n so^’ng co`n sau cuo^.c chiê’n oan khie^n , ba^`y to? lo`ng tri a^n ca’c anh , nhu+~ng ngu+o+i`
li’nh co`n o^m a^’p mo^.t tho+i` Ban Tha^’p vo+’i Da+’c To^ , cu?a “ Dêm U Minh nghe tie^’ng the’t vang Tro+`i
mu+`ng Chie^’n tha+’ng mang ve^` da^ng To^? Quo^’c . “
Co’ nhu+~ng ngu+o+i` li’nh nay da~ na+`m ye^n vo+’i lo`ng Dâ’t Me. , thân xa’c hi`nh ha`i mu.c ru+a~ vo+’i lo+’p bu.
i tho+`i gian , ca’c anh va^~n con` da^`y hi`nh a?nh thu+.c ngang ta`ng “ So^’ng chie^’n da^’u vinh quang trong lo`ng
Da^n To^.c “
“ Anh hu`ng tu+? khi’ hu`ng ba^’t tu+? “ . Thiên hu`ng ca Chiê’n su+? kha+’c te^n anh .Anh li’nh xu+a nay da~ ba.c
phai ma’i to’c , so^’ng cuo^.c do+`i ha`nh kha^’t cho^’n qu^e nha`, anh dang la` nhu+~ng Homeless vo+’i tha^n xa’c
ga^`y go`, bi. xua duo+?i re? khinh bo+?i bo.n cu+o+p’ nu+o+c’ me^.nh danh “ Giai? Pho’ng “ , anh lê lê’t da^`u
du+o+`ng xo’ cho+. , cu’i ma+.t cuo^.c do+`i chie^’c ao’ ra’ch ta? to+I , chie^’c no’n la’ bung va`nh , na+`m lê trên
ma?nh va’n . Ngu+o+i` may ma+’n la` nu+o+ng theo na.ng go^~ , xe la+n , ba’n ve’ so^’ ,so^’ng cuo^.c do+`i tu?i nhu.
c , la`m nhu+~ng ngu+o+i` so^’ng ngoa`i le^` xa~ ho^.i , bi. lie^t ke^ la` “ hu?i “ trong con ma+’t cu?a Co^.ng thu`.
Anh van^` de^`u da+.n de^’n ca’c Nghi`a trang cu?a Qua^n Do^.i Vie^.t Nam Co^.ng Ho`a tha+m ba.n be` cua? ca’c
anh do’ , nhu+~ng ngu+o+i` da~ na+`m xuo^’ng . Co`n nhu+~ng ngu+o+i` dang phiêu ba.t tha phu+o+ng , va^~n
ma`i kie^’m du+o+’i tra+ng cho+` ngay` ve^` Co+` Va`ng ru+c. ro+~ .
To^i , mo^.t ke? mo^.t do+`i mang o+n li’nh , gu+?i ca’c anh tu+`ng ma?nh vo+~ ta^m ho^`n . Xin cu’i da^`u ca?m ta.
tri a^n nhu+~ng ta^’m lo`ng thu+o+ng de^’n Li’nh , nhu+~ng ta^’m lo`ng va`ng cu?a Do^`ng ba`o , Chiê’n hu+u~ cu?a
nhu+~ng ngu+o+i` nghe^. si~ Quo^’c Gia qua nhu+~ng de^m nga`y va+n nghe^. , Da.i Nha.c hô.i cu+’u giu’p
Thu+o+ng Phê’ binh Vie^.t Nam Co^.ng Ho`a , go’i ghe’m ti`nh thu+o+ng bao la de^’n Li’nh . Qu’i vi. chi’nh la`
nhu+~ng ma?nh ngo.c long lanh giu+~a tru`ng tru`ng bo’ng to^’i , nhu+~ng ngu+o+i` go’p pha^`n cho gia’ tri. nha^n
ba?n du+o+c. ho^`i sinh .Ha’t cho Li’nh , ha’t lên di nhu+~ng ba?n “ Thâ`n ca “ di va`o Li.ch su+? .
 |
 |